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著名書畫家孫學藝
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著名書畫家孫學藝作品賞析
時間:2019-8-9 16:48:20 點擊次數:1090

       孫學藝,生于1953年9月,系中國美術家協會會員,中研齊魯華藝書畫院院長、教授、國家一級美術師,國家一級書法師,中國美術家協會齊魯美術館副館長。
       1990年4月應邀于濰坊國際風箏會舉辦“孫學藝書畫作品展”;
       2010年8月應邀在山東省明湖美術館成功舉辦“孫學藝個人書畫展”;
       2011年7月在山東省圖書館成功舉辦慶祝“建黨九十周年齊魯書畫名家六人展”;
       2015年8月在山東省圖書館成功舉辦“慶祝抗日戰爭勝利70周年著名書畫家作品展”;
       2015年9月在齊魯美術館成功舉辦“中國畫九人展”;
       出版有《孫學藝書畫集》《孫學藝畫集》《中國花鳥畫技法》《孫學藝書法集》《孫學藝山水畫集》《國畫學刊》(名家專輯)等專著。
       論文《試論書畫同源》于1999年12月在《中國書畫報》畫理探奧欄目發表,并入選《中國美術論文集》。中央電視臺、山東電視臺多次播放新聞及藝術成就專題,并得到了同行以及社會各界的承認和好評。
       被山東省政府授予“優秀教育工作者”稱號和“富民興魯”勞動獎章,并享受國家特殊津貼。


春風得意


竹報平安

自然與性情的融合
——讀孫學藝花鳥畫作品
文/劉大為

       花鳥畫作為傳統畫種,與人物、山水一樣,在近百年的文化震蕩中,發生著審美取向的嬗變。無論在圖式、章法、筆墨上都有了極大的變化。然而一代大師吳昌碩、齊白石、潘天壽的遠去,似乎帶走了一代國學的深厚背景,時至今日,新一代大寫意花鳥畫的重要畫家也已跨入60歲以上的門檻。他們或繼承、或出新,隨著國運昌盛及文化產業的興起,也可謂占盡風光。在上述60歲以上的大寫意花鳥畫家之后,我們驚愕的發現,大寫意花鳥畫家后繼乏人!當然,原因是多方面的,但與花鳥畫對傳統文化修養要求高、出新難度大不無關系。但在近期結識的畫家中,孫學藝卻是在大寫意花鳥畫領域的一位佼佼者。他默默無聞,30年如一日刻苦磨礪,終有自己的感悟,形成了自己獨特的面目。


國色天香


好事成雙

       傳統花鳥畫的題材比較固定,這可以使表現語言走向精致,但也最為可能使表現語言陳陳相因而失去生動性。因此,開掘新題材就成為大寫意花鳥畫創新的重要途徑,孫學藝根據自己的所見所感,不斷在題材上有新的拓展,并不斷探索新的表現技巧。他的創作非常重視技巧、技法,非常重視技藝的完美。中國大寫意花鳥畫需要高度的概括、提煉。因此,必須用心靈去作畫,但是僅有思想而無技巧也不可創作出好的作品。孫學藝花很大的精力去錘煉自己的筆墨技巧。他用筆講究筆力與筆致。所謂筆力即著筆有力度,有深度,經得起品味。所謂筆致,即用筆自由、率氣,有變化、有韻律;孫學藝善于運用筆的輕重緩急及點線面的交替變化來創造美感;他還善于在勾皴擦點染中充分發揮水墨的偶然性,因為墨的濃淡干濕都是通過水來表現的。孫學藝的大寫意花鳥畫作品,以他自己深厚的書法修養,對筆墨的語言內涵做了深刻的理解與靈活的運用。他以松靈求渾厚,以韻律求通達,在隨著揮寫中把對自然花鳥印象和主觀情境相融合,明確地表達了他的審美意識及性格特征。


花鳥(在中國美協主辦的《新世紀全國中國畫書法精品大展》中獲優秀獎,并編入作品集)


華彩樂章(中國美協等單位舉辦的書畫大展獲優秀獎)

       孫學藝的畫隨手拈來,意到便成,得心應手。唐代畫家王維曾以其心法傳之于張璪,張璪云:“外師造化,中得心源。”論者謂其畫:“非畫也,真道也。當其有事,已遣去技巧,意冥玄化,而物在靈府,不在耳目。”孫學藝的創作,更多的是中得心源。他把寫意的“寫”字表現的淋漓盡致,在“寫”中把自己的“心”跡化成一幅幅率真靈動的花鳥畫作品。
       清人王原祁說:“筆墨一道,用意為尚。”孫學藝的意在于他不僅有意,而且意中有理、有情、有法,這使他的畫呈現出一種大氣與靈氣,這對孫學藝來說,是一種性情的流露,是一種生命的展現。


清新有味(中央美術學院教授、一代宗師高冠華題評)

 居高臨下
——評孫學藝畫雞
文/邵養德

       盡管陳新民不是畫家,但他交游很廣,結識了不少著名書畫家,牽線搭橋,疏通關系,使互不相識的書畫同仁結為良師益友。最近他由山東為我帶來《孫學藝書畫集》一冊,我手不釋卷,聚精會神地欣賞一幅幅的瀚墨奇葩,它那激動的意象引人“通神”,它那精到的意念誘人“暢神”,它那清新的意境令人“忘神”,——我眼花繚亂只以為是一位滄桑老人的遺跡,大為驚訝,隨后才知是一位剛過“不惑”的年輕畫家,在藝術的執著追求中走出困惑向自由的天地里奮勇開拓,突飛猛進直奔奧林匹斯山……


情聚枝頭(入選中國美協主辦的國亨杯全國書畫大展,并被編入《全國書畫大展精品選》)


秋菊傲霜

       陳新民希望我對孫學藝的書畫的所評說。作為一個退出藝術舞臺的隱者,面對80年代崛起的一代“文化巨人”,向來是甘敗下風,不敢評頭品足。但對孫學藝所畫的雛雞,我想略進忠言,未必貼切,權當消譴。宋代尤袤在《全唐詩話》中曾記載白居易以文謁顧況的故事。當時白居易不足20歲,顧況根本不把他放在眼里,置若罔聞,僅對他的姓名進行了嘲笑:“長安米貴,居大不易!”當披卷讀到《賦得古原草送別》中的名句:野火燒不盡,春風吹又生。


群樂圖(入選中國美協主辦的《世紀•中國風情中國畫展》,并被編入《作品集》)

       這時顧況五體投地,自愧不如,驚嘆道:“我為斯文遂絕,今復得子矣!”大人物最易失誤、失言、失信。著名書畫家孫其峰十分贊賞孫學藝所畫的雛雞圖,他曾題寫道:“學藝畫雞獨具一格,可喜也!”收入畫集中的雛雞占有很多篇幅,我很喜歡:《居高臨下》——畫面為立幅構圖,兩只小雞一上一下,四目相對,站在上邊的那只小雞依附于盤根錯節的枝條上,居高臨下,不可一世,立足于下邊的這只小雞舉目仰望,四處空曠無人煙,只有它撒下的糞便散落在無垠的大地上,也許有希望“糞土當年萬戶侯”!


深秋神韻(入選中國美協主辦的李苦禪藝術館暨《全國中國畫提名展》并被編入《全國中國畫提名作品集》)

       有充分的歷史文獻確證:中國人崇拜雞至少可以追溯到公元前一千多年,雞在12生肖系列中排行第十地位,高于狗和豬。出土文物中有很多陶制的雞,始于秦漢時代,至于繪畫中的雞,至少從明代以后受到重視,到了近代畫雞的名家層出不窮,任伯年和徐悲鴻奠定了雞在畫壇的地位,齊白石的小雞空前啟后,王雪濤的千古絕唱,至于孫學藝的小雞,雖不能與古人相提并論,但“獨具一格”也難能可貴!


詩意畫


室雅何須大

       畫雞分為公雞、母雞和雛雞,各有千秋。公雞象征“名功”——“觀象通神”;母雞象征“富貴”——“澄懷味象”;雛雞象征“自由”——“得意忘象”。
       畫雞也分為“南宗”和“北宗”。南方人崇拜母雞,據彝族民間傳說:世界開始時,世界上只有兩只母雞,一黑一白,各自都生了九個蛋,黑蛋孵化出男人,白蛋孵化出女人……要是一個姑娘愛上一個男子的時候,她絕不會看出他的缺點來。


同樂圖

       北方人崇拜母雞,又稱“金雞”或稱“雄雞”,尤其對紅公雞更為崇敬,它可以消災消難,驅鬼辟邪,把白公雞放在棺柩下即為“守護神”。大紅公雞的冠高高聳起,洋洋得意,“冠”——“官”相維,表示官運亨通,因此把大紅雞作為禮品,送給大官貴人,表示“又紅又專”——“雄雞一唱天下白”!
       雛雞五顏六色,黑白不清,公母不明,所以它保持了自身的“統一性”——“天人合一”,超凡脫俗,最具表現力,富于審美情趣。


喜紅菜鄉(中國美術家協會提名展作品)


學藝畫荷自有蹊徑(天津美術學院原院長孫其峰教授題評)

       公雞屬陽,母雞屬陰,雛雞則是陰陽的中和。因此畫公雞要強調“斗”——斗天、斗地、斗人——“斗膽包天”;畫母雞要強調“和”——和睦、和平、和好——“和氣生財”;畫雛雞則要強調“情”——“情中情因情感妹妹,錯中錯以錯勸哥哥”。
       孫學藝多才多藝,書畫兼長,年輕有為,雖擅長畫小雞,以小見大,居高臨下,“登泰山而小天下”,不愧于“山東大漢”,書畫大作,大氣磅礴,氣壯山河,既“清新有味”,又具“大師遺骨”——“人世間,只有靈魂才是不朽之物”!

   (作者是西安美術學院教授、美術評論家、美術理論家,多次去日本等國講學,深受贊揚。)

 
學藝畫雞,別具一格,可喜也(天津美術學院原院長孫其峰教授題評)


銀樹龍姿


有吳昌碩大師遺骨,而不失自家面貌(中國書法家協會原主席、著名美術評論家沈鵬題)



 


 

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